雜集曰能受能護淨尸羅故謂受持淨戒相應無𡙇 故名成就尸羅。

云何名爲善能守護別解律儀謂 能守護七衆所受別解律儀卽此律儀衆差別故成名 律儀今此義中唯依苾蒭律儀處說善能守護別解律 儀。

顯揚論曰守別解脫律儀者謂七衆尸羅名別解 脫律儀卽此尸羅衆差別故建立多種律儀此中義 者唯依苾蒭律儀相說是名守別解脫律儀。

𮦀集 曰能善護持出離尸羅故謂爲求解脫別別防護所 有律儀故名別解脫律儀由此律儀能速出離生死苦故 云何名爲䡄則圎滿謂如有一或於威儀路或於所作 事或於善品加行處所成就䡄則隨順𠀍間不越𠀍間 隨順毗那耶不越毗奈耶乃至云何名爲於威儀路成就 䡄則乃至謂如有一於所應行於如所行卽於此中如是 而行由是行故不爲𠀍間之所譏毀不爲賢良正至善 士諸同法者諸持律者諸學律者之所𭇎責如於所行 於其所住所坐所臥當知亦尒乃至云何名爲於所作事 成就䡄則乃至謂如有一於其所作若衣服事若便利事 若用水事若楊枝事若入聚落行乞食事若受用事若 盪鉢事若安󷵚事若洗足事若爲敷設臥具等事卽此 略說衣事鉢事復有所餘如是等類諸所應作名所作 事如其所應於所應作於如所作卽於此中如是而作 由是作故不爲𠀍間乃至諸學律者之所𭇎責乃至云何名 爲於諸善品加行處所成就䡄則乃至謂於種種善品加 行若於正法受持讀誦若於尊長修和敬業參覲承事 若於病者起慈悲心殷重供侍若於如法宣白加行住 慈悲心展轉與欲若於正法請問聽受翹勤無惰於諸 有智同梵行者盡其身力而修敬事於他善品常勤讃 勵常樂爲他宣說正法入於靜室結跏趺坐繫念思惟 如是等類諸餘無量所修善法皆說名爲善品加行彼 於如是隨所宣說善品加行如其所應於所應作於如 所作卽於此中如是而作由是作故不爲𠀍間乃至諸學 律者之所𭇎責如是名爲於諸善品加行處所成就 則隨順𠀍間不越𠀍間隨順毗那耶不越毗柰耶。

倫 記曰於所應行於如所行者此有二釋一云所應行 事簡諸𢙣者不應行事於如所行者卽如餘善丈夫 所行如是而行也一云於所應行者佛所許處也於 如所行者佛所制處也若於如法宣白加行住慈悲 心展轉與欲者此卽爲法事時如理白衆應住慈悲 受彼人欲。

云何名爲所行圎滿謂諸苾蒭略有五 種非所行處何等爲五一唱令家二婬女家三酤酒家 四國王家五旃荼羅羯耻那家若於如是如来所制非 所行處能善遠離於餘無罪所有行處知時而行如是 名爲所行圎滿。

十六曰唱今家者謂屠羊等由遍宣 吿此屠羊等成極重罪多造𢙣業殺害羊等故。

倫 記曰謂屠羊等者西國之法有造𢙣者卽令彼家將 領罪人巡歷唱吉此人造作如此等罪謂屠羊等乃至 旃荼羅羯耻那家謂旃荼羅卽根本執𢙣依執𢙣家 更作極𢙣名羯耻那如屠兒名執𢙣執刀杖等名羯 耻那此卽典獄之類。

云何名爲於微小罪見大怖 畏謂於諸小隨小學處若有所犯可令還淨名微小罪 於諸學處現行毀犯說名爲罪旣毀犯已少用功力而 得還淨說名微小由是因緣名微小罪云何於中見大 怖畏謂作是觀勿我於此毀犯因緣無復堪能得所未 得觸所未觸證所未證勿我由此近諸𢙣趣往諸𢙣趣 我當自責或爲大師諸天有智同梵行者以法𭇎責勿 我由此通諸方維𢙣名𢙣稱𢙣聲𢙣頌遐𨒛流布彼於 如是現法當来毀犯因生諸非愛果見大怖畏由是因 緣於小隨小所有學處命難因緣亦不故犯或時或處 失念而犯尋便速疾如法發露令得還淨如是名爲於 微小罪見大怖畏。

倫記曰謂於諸小隨小學處者除 四重餘盡名小戒初受名小戒後對緣持故名小隨 今犯此小戒及小隨故名小罪得所未得觸所未觸 等此說初中後行也。

云何名爲受學學處謂於先 受別解脫戒白四羯磨受具戒時從戒師所得聞小分 學處體性復從親敎䡄範師處得聞所餘別解脫𦀇揔 略宣說過於一百五十學處皆自誓言一切當學復從 所餘恒言議者同言議者常吏徃者有親愛者聞所學 處復於半月常所宣說別解脫経聞所學處一切自誓 皆當修學以於一切所應學處皆受學故說名獲得別 解律儀從此以後於諸學處若已善巧便能無犯設有 所犯尋如法悔若諸學處未得善巧未能曉悟由先自 誓願受持故復於今時求受善巧欲求曉悟於如前說 諸所學處從親敎師或軓範師如先請問旣得善巧及 曉悟已隨所敎誨無增無减復能受學又於尊重及等 尊重所說學處若文若義能無倒受如是名爲受學學 處。

倫記曰從戒師所聞小分學處體性者謂聞四婆 夷等過於一百五十學處者二百五十戒中合其衆 學爲一足餘一百五十有一百五十一故云過也。